從核融合談到科學的邊界與信仰

核物理研究原子核裡的事，電漿則是溫度夠高、電子脫離原子核的第四種物態，也是恆星的物質狀態。

分裂是拆開鈾這類重元素，融合是把氫的同位素合成氦；兩者每單位質量釋放的能量都比化學反應多約一百萬倍，融合難在要克服原子核之間的電斥力。

恆星靠重力把電漿留住並達到「點燃」，地球上要靠磁場約束上千萬度的電漿，牆的作用是把空氣擋在外面。

托卡馬克是甜甜圈形的磁性腔室，粒子沿磁力線螺旋前進而不離開；環向磁場不夠，還要讓電流通過電漿。

過去實驗只產出數秒的淨能量，ITER 目標是約 500 百萬瓦、持續數百秒，預計 2025 年左右運轉；他說自己會在融合真正燃燒前退休，是職涯裡的一大失望。

他認為融合研究該多投資，但任何能源或科學都不會一次解決所有問題；對照之下，分裂反應爐在發現核分裂後幾年內就蓋出來了，難的是取得材料。

逐項談燃料、廢料、福島的餘熱問題與核擴散，並說融合的廢料輻射至少少一百倍，也沒有餘熱問題。

氫彈依序是化學內爆、引發分裂爆炸、再壓縮氫同位素，他說自己沒有安全許可，這是推測；雷射慣性融合則是另一條路，但國家點火裝置沒有達到點火。

他說相互保證毀滅或許約束了大國，但人類有缺陷，沒有理由認為這種情況會一直維持。

他說人口若照現在這樣膨脹，文明會逐步瓦解；他對人口八十億的擔心不亞於疫情死亡，並說不想顯得冷血，但大局看來人口過多比疫情死亡更成問題。

要持平又永續，西方排放得降到現在的百分之一，他懷疑做得到；他認為關鍵是人的選擇，不是技術。

他在劍橋念書時，兩位聰明的朋友是基督徒，加上他認為復活的歷史證據相當好，以及信仰是與上帝的個人關係。

他說耶穌的作為使罪人與上帝和好，禱告是雙向的，有時覺得上帝向他啟示。

他回答以上皆非，上帝是創造者而不是宇宙裡的實體，要認識祂，基督徒看耶穌。

科學主義是相信科學就是所有真實知識，他以歷史不可重複為例，說明許多可靠的知識不是科學。

面對 Lex 的「我們幾乎什麼都不知道」，他同意人會出錯，並說謙卑也是耶穌的教導，信仰不必然是教條。

他說信仰不只是相信沒有證據的事，還包含信任與忠誠，並以日常決策常常證據不足為例。

他不同意無神論必然導向個人主義，但認為道德很難只靠人際關係來立基，並提到尼采的超人是一種不太成功的嘗試。

他說美國的部落主義難以忍受，而他認為基督教的特色是超越部落，因為上帝是所有人的上帝。

他說首要是陪伴，基督徒相信上帝以耶穌受苦與人同在；至於為何不除去苦難，他的說法是世界的一致性是人能存在的條件。

Lex 問苦難是不是讓經驗更豐富，他說那是兩回事；他不認同墮落之前沒有死亡的看法，認為那與科學不一致，死亡數十億年前就是生物世界的一部分。

他說死亡不會讓他睡不著，比起死更怕痛，相信死後有生命但不在這個身體裡，並稱把人下載進電腦的想法是噩夢。

他說自己曾以為電腦下不好西洋棋，後來被打臉，對 AI 的主張該更謙虛，也認為搜尋引擎是否算智慧並不確定。

他認為人不是電腦，量子力學很可能在大腦中重要，心智也許是從物理、化學湧現的，但不能化約成它們。

他說模擬假說與創造的概念差別不大，但基督教的創造不是在另一個宇宙裡運行，或許是在上帝的心裡。

他說這個故事的重點是人與上帝的關係因不順服而破裂，耶穌來修復；至於字面上怎麼讀，他認為不是最重要。

意義來自關係，包括與上帝和家人的關係；他把愛形容成讓出自己的意志，並認為這反而是自由。