大腦不反應，只是在預測

她認為宇宙裡有智慧生命的機率不低，也希望是真的；她刻意培養敬畏感，拿來紓解壓力。

她推測重來一次的物種清單不會一樣，但同樣精采；鳥類的求偶炫耀，她認為除了性擇還有自然擇的成分。

章魚的腦也很了不起；人腦沒有比靈長類該有的大，差別在皮質的規模，讓人能協調合作、蓋出國家與公民這類概念。

她認為迷因論只是修辭；人類獨特的是用文字與想法去調節彼此的神經系統。

從柏拉圖的馬車比喻講到蜥蜴腦，她說這套說法不準確，所以也不實用，還影響了法律與經濟學的人性假設。

大腦不對外界反應，而是不斷預測再修正；反射是代價太高、不先核對就直接執行的預測。

用文昌魚和捕食者與獵物的軍備競賽，說明感官可能是為了控制動作而演化，不是為了意識。

她認為值得談的自由意志，是主動安排新經驗去改寫自己的內在模型，也提到雜訊與概念組合可能是來源。

世界的資料有規律，這些規律替嬰兒的大腦接線；嬰兒需要物理與社會輸入，缺了社會輸入會嚴重受損。

移動身體和學新東西是大腦最耗能的兩件事；隔離、封閉的環境限縮輸入，是有風險的。

回應 Donald Hoffman 的問題：我們的感官確實有限，科學儀器就是用來超越它們，至於現實到底有多玄，是 Lex 接著追問的。

她推測做夢時大腦的模型較不受外界約束；迷幻藥則是把這些繫繩完全拿掉，所以需要嚮導提供感官資料。

西方常見的觀點把情緒當成與生俱來的電路；她說各種測量都不支持，也提到派學生去坦尚尼亞的 Hadza 人做研究。

大腦用過去經驗組出情緒概念，先預測身體內部的變化；同一種情緒是一群各不相同的實例。

從古典範疇、原型到臨時概念，講到物種和貨幣都是靠功能維繫的類別，她把情緒比作貨幣。

各文化的情緒概念差異很大；大人用話語替嬰兒整理這些類別，移居他國的人則要重新適應。

她的 1990 年代取樣研究發現，男女的情緒體驗沒有差別，差別在別人怎麼解讀；並談到 2016 年大選前她寫的投書。

她以自己愛吃碳水、但研究顯示多數動物是為了蛋白質而吃為例，說明可以用研究去校正自己的行為。

大腦沒有相應的概念就預測不出對方的感受；她舉斑駁影像、開刀後光線進得了大腦，卻仍有好一陣子看不見的人，以及醫師對不同患者的誤判。

她從預測的角度談警察執勤的處境，說這能同時體諒受害者與警察；心跳也會影響感官取樣。

她提出身體預算的比喻，說長期的不確定讓人入不敷出；要理解與自己不同的人，需要花力氣探索，而人們現在沒餘力。

她認為分裂有多重成因：睡眠、飲食、社群媒體的模糊感，還有經濟壓力，並非全都能歸於代謝。

她提到讓衝突雙方的青少年對話的計畫（也包括在戰爭中失去孩子的父母），以及她給女兒的建議；善意像替彼此的身體預算存款。

嬰兒靠照顧者調節身體預算，這是依附的生物基礎；孤獨會讓人更早過世，年數她說記不太準。

她以前怕的是痛苦，當了母親之後，怕的是在女兒準備好之前離開，比起自己的死，更怕丈夫走在她前面。

她認為沒有單一的答案，意義是一群實例，有時是創造意義，有時是留下一點好，有時是被世界的奇妙淹沒。